恨不逢花月美人
昔人雲：「若無花月美人，不願生此世界」；予益一語雲：「若無翰墨棋酒，不必定作人身。」
山之光，水之聲，月之光，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。
物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
花月美人
花不可以無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，喬木不可無藤蘿，人不可無癖。
花不可見其落，月不可見其沈，美人不可見其夭。
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
藝花可以邀蝶，疊石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀
萍，築台可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜自有深情。
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣之千層者多不結實，甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎？
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，秋海棠令人艷，
牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
樓上看山，城頭看雪，燈下看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
米顛畫石技巧：梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，硯內之石宜巧。
有青山方有綠水，水惟借色於山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈於酒。
若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。……
女子自十四五歲，至二十四五歲，此十年中，無論燕秦吳越，其音大都嬌媚動人；
一睹其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。
蝶為才子之化身，花乃美人之別號。
花之宜於目，而復宜於鼻者。梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、木香也，玫瑰也、蠟梅也，餘則皆宜於目者也。
花與葉俱可觀者，秋海棠為最，荷次之，海棠酴醾虞美人水仙又次之。
葉勝於花者，只雁來紅美人蕉而已。花與葉俱不足觀者，紫薇也，辛夷也。
養花膽瓶，其式之高低大小，須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。看曉妝宜於傅粉之後。
多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏。
能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。
妻子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子。奴婢亦能供職，喜志和樵婢漁奴。
為月憂雲，為書憂蠧，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
為濁富不若為清貧，以憂生不若以樂死。
莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。
少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。
雨之為物，能令晝短，能令夜長。(來源：《幽夢影》為清代文學家張潮著的一本隨筆體格言小品文集。)
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